茶马古道定西岭---我寻找传说中的第一站

2013-08-24 15:42:21

我从70年代就沿320国道从昆明400公里的老滇缅公路经红岩(定西岭)到了下关,只是那时的我还小还不知道这就是一条古老的茶马古道和有光荣抗战历史的史迪威公路!

上了后山村,就可以看到美丽的弥渡坝子了!

从下关交通饭店门座5路公交车------1.5元到风义;

从风义座当地中巴4路专车------3元到后山

定西岭古道从祥云经白崖(定西岭)渠敛至下关豆糠坡龙尾城古道,此道便是滇西与中央及地方统治中心东西相联的主要通道且开辟的也是最早。在唐南诏时期比此道经高官铺、清华洞、倚江铺、加买铺(今弥渡龙翔村)而至白崖驿(定西岭)曾有“烟堆”遗址,再往西经桥头哨跨天马关桥越定西岭,过赵州而达下关的龙尾城。这段古道绝大部分皆已筑成今滇缅公路的主干线(320线)。唯有定西岭下至弥渡红岩西桥头哨一段仍存古道遗貌长约6~7公里,从桥头哨自东往西沿山峡上循,沿途皆用大小青石板铺路,中心线以长条青石板镶铺,俗称“引马石”。最宽处达5米,窄处不低于3米。沿途石板遍布蹄迹,有的蹄迹深达7—11厘米,边口径长至20厘米,宽15厘米由此可见古道历史的悠久。不过这回我是从上往下走!先到后山村定西岭------------

后山村是彝族山寨-----称腊罗人,“腊”是“龙”的意思,一是指人,另一是指雄性。因男人也自称“腊罗伯”,女人称之为“腊罗嫫”,“嫫”是雌性的意思。他们有自己崇拜的祖先---

腊罗人是以原始宇宙观为基础发神录信仰中的自然崇拜,祖先崇拜以及禁忌为主干,用一等系例的习惯法来打歌跳舞接“土主”(接密枯)的当晚由会长主持全村男女及附近村寨的腊罗人一起在寺庙里打歌,一个领头吹芦苇笙,二人耍大刀,其余男女就地进行有步调有节奏地打歌对唱,多半从晚上十点打到第二天早上太阳出来为止。所唱的歌词代表天地间的日、月、星、辰、动物、植物、五谷、六畜、喜、怒、哀、乐、婚、丧、嫁、娶的民族文化。

彝族的祖先------

打歌跳舞

彝族人的家因在山区还不是很富裕,特别的是这彝族的分系中服饰是以绿和红为主要色调!

俗话说衣服色调搭配上是红配绿屎嘟嘟

但他们的服饰却也给人润目的质感------还看得过去的!!

也不土

见到我们的到访有些惊愕

我们打了一个昭呼便离开了

在劳动中也会向我们挥挥手的!

他们的寺庙 门关着没有看到内容

据《滇元纪略》称:“七擒孟获:一擒于白崖,今赵州(风仪)定西岭……

据《滇元纪略》称:“七擒孟获:一擒于白崖,今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞,今邓川州。一擒于佛光寨,今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸,今顺宁府地。一擒于怒江边,今保山县腾越州之间。一以火攻,擒于山谷,即怒江之蹯蛇谷。

定西岭这古驿道村民也还在走!

迷路了在向村民打听,旁则开挖的是中缅石油管道途经定西岭----------

今天我们也在追忆这古驿道路的历史

路边的杂草比人还高

走的人少了,感到了荒凉

“林阁老大人去思碑”摩崖石刻、“杨公钦”摩崖石刻、“为国为民”摩崖石刻等遗迹。“林阁老大人去思碑”摩崖石刻,位于定西岑古驿道左侧,是林则徐任云贵总督经过此古道本地绅士刻石为念。石刻通高3.5米,碑石刻“大清道光戊申岁(道光二十八年,公元1848年)夏四月吉旦”,碑中镌“钦命云贵总督部堂林阁老大人去思碑”,碑左刻“弥川绅耆士民等同勒石”,均为楷书阴刻,具有重要的文物价值。

天马关哨房遗址

这是当年的石门关口

劳动耕作的当地村民

天马关桥位于定西岭之南,白崖(定西岭)至龙尾关的古驿道上;“石门关”摩崖石刻东南约100米外,桥南距桥头哨约3公里,距今红岩镇西北约6公里,据古驿道记载的年代及“石门关”石刻记录此桥的建筑绝不晚于明代中期

天马关桥为单孔半圆拱券,拱圈石以纵联砌置,南北两桥基各立于一天然岩石上,拱券顶厚1.2米,跨径约9米,桥面宽3.7米,长11米,河床至桥面高6.8米,整座桥皆以条石镶砌,无桥栏有“一桥飞架南北,天堑变通途”之感,为明代石拱桥具有重要的文物价值。

前面已能看到弥渡坝子了!在走一公里就是桥头哨了

因要去锁水阁问放羊农夫,才知道我们走到了新邑材,方向走反了只得重新返回桥头哨,还好没走多远!!

远方的弥渡坝子

我们走到了桥头哨村

先找到了 谷女寺---始建于万历年间。出名的是一汪清泉,以及建在一块大石头上的观音阁。大石头上有些明清题刻。推想明代中后期,中央王朝对大理地区的统治已较稳固,驿道繁忙,来往人有雅兴时,常来这谷女寺一游。

谷女寺又名高娘寺,在红岩乡西北2.5公里处古城村后。原寺建于明万历十三年(1585),传原为南诏王避暑宫,又传为纪念牧猪少女高娘骑猪化象开天而建寺宇,《滇系·杂载》记述说:“白崖高氏女,年十三尚不能言,其兄从军东川,三月不归,此女一日忽语嫂曰:兄缺粮,吾往饷之”。家喜其开口,戏应之曰“当将裹饭去”。高女果行,家人笑,蹑其后,至磐陀石下入水涧而去,觅之不得,众方惊怪。米已,高女忽至,谓家人曰:“兄一旅之众皆已饱矣”!且言军中地形事势,其嫂不信,谓东川距此二千余里,安得即至,不知其有神力也,及以衣授之曰:“汝送与兄,取其垢衣来”!自是送饷日以为常。高女常牧一白猪,一日谓家人曰:“军回矣”。遂骑白猪,化为象,腾空而去。故又名高娘寺。《万历赵州志》称此为赵州八明之一——“天开玄窍”。寺建于莲花岩上,坐西北、向东南,寺周林木葱郁,清泉潺潺,奇石累累,立于寺前,可览弥川烟景,是夏日避暑胜地。莲花岩泉潭边崖上有“天开玄窍”、“万历之西(1585年)江右李涝书”石刻,至今已400多年,另有署名少峰书“濯缨”、“振衣”石刻。现古寺存立于莲花岩上。昔海阳章曰慎《游谷女寺》诗中赞道“诸天从落莫,此地即蓬赢,峭壁堪题韵,寒泉可濯缨”。、


谷女寺的女主角

出了谷女寺一路下到了化城村看到了锁水阁,只剩残梁短柱,却屹立不倒

锁水阁始建于清光绪丁酉年(光绪二十三年,公元1897年)

下午三时到了红岩乡

从红岩路口回下关中巴15元

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